Las Grandes Tendencias De La Situación Juvenil.
Las tendencias de la situación juvenil hoy son muchas. Escogeremos algunas de ellas y dejaremos atrás otras de lado.
Se han seleccionado las tendencias que juzgamos puedan tener mayor influjo sobre el desarrollo de la Evangelización de la juventud.
TENDENCIAS:
- La Acentuación De La Cultura Juvenil.
- El Deterioro Social.
- La Globalización.
- La Subjetividad.
- La Acentuación Del No-racional.
- La Vuelta a Lo Sagrado.
1.- La Tendencia De Acentuar La Cultura Juvenil
- Una cultura juvenil, penetra en todos los ámbitos del mundo donde hay jóvenes.
Esta cultura es propagada por los medios electrónicos de comunicación y por la industria de música.
En una sociedad Pre-moderna los ancianos son muy valorados por su experiencia y sabiduría.
Al entrar en el Nuevo Milenio el ideal de vida presentado es: Ser joven.
El joven simboliza energía, fuerza física, emociones fuertes, autenticidad, espíritu de aventura, espíritu de libertad y coraje para cuestionar.
Los valores y los anti-valores son transmitidos a través de tres elementos importantes:
- La Música.
- La Moda.
- El Culto de los héroes.
Estos tres elementos funcionan como brújula por donde camina la juventud.
La Música
En cualquier cultura la música es una fuente de expresión de valores de esta cultura.
- La música juvenil da a los jóvenes una sensación de poder e identidad y de formar parte de un grupo social mayor.
- Buscan espacios libres donde ellos mismos tienen el control y se sienten libres.
La moda está presente en todas las culturas, pero tiene una importancia especial para la juventud.
Moda es más que ropas y adornos, incluye también costumbres, lenguaje, ideas, etc...
Revela una búsqueda de:
- pertenecer
- de ser reconocido
- de tener legitimidad.
Se trata de una identidad muy frágil, porque la moda esta siempre cambiando en ritmo acelerado y preocupados por las apariencias externas.
La Moda pasa y no toca el interior.
Aquí se presenta la oportunidad para la Pastoral Juvenil:
Ofrecer una base más sólida para afirmar la identidad de los jóvenes:
- Equilibrio emocional;
- Visión del Mundo;
- Los valores del Evangelio;
- Una experiencia de Dios;
- La fe como opción personal;
EL CULTO DE LOS HEROES.
El culto de los héroes está presente en todas las culturas pero tiene una importancia especial en la cultura juvenil.
Los jóvenes buscan héroes que sirvan como modelo y mapas para ver por donde caminar en una tierra extraña.
La industria aprovecha para presentarle ídolos artificialmente producidos para vender sus productos.
El héroe es objeto de amor y también de identificación.
EL CULTO DE LA JUVENTUD HOMOGÉNEA
Dentro de esta cultura hay también otras sub-culturas:
- La cultura de los grupos involucrados con drogas y crímenes.
- La cultura de los jóvenes trabajadores, de los jóvenes indígenas, campesinos, clase media, clase alta.
Cada grupo tiene rasgos propios.
La diferencia de clase tal vez sea la diferencia más marcante.
Ser mujer joven en una situación de extrema pobreza significa tener sus expectativas limitadas a tres roles principales:
- Ser madre.
- Ser esposa.
- Ser “dueña de la casa”
Su vida está limitada a la esfera doméstica con poco espacio de crecimiento personal. Busca un tipo de religión que acentúa la resignación y reproduce la dominación.
- La cultura juvenil afecta de modo diferente las distintas clases sociales.
- Los jóvenes marginados tienen poca oportunidad de vivir su juventud.
2.- TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
El joven está situado en un contesto social que deteriora y ofrece pocas perspectivas para quien se prepara para entrar en el mercado del trabajo:
- Una época caracterizada por una economía global.
- El triunfo del capitalismo, con otro rostro: Neoliberalismo.
- La muerte del comunismo.
- El surgimiento de la era Post-industrial informática.
- EL dominio de las corporaciones multinacionales.
Brecha entre ricos y pobres crece de manera preocupante y cuestiónate del sistema mismo.
Un Neoliberalismo con su propuesta de privatización de las empresas estatales y el alejamiento del estado del juego de libre mercado, se presenta como vencedor.
Una exagerada economía de mercado que es una de las principales causas del egoísmo, del materialismo y del deterioro de los valores de la sociedad.
El lucro lo decide todo. Las fuerzas desenfrenadas del mercado favorecen a los poderosos y marginan a los débiles.
Las reglas impuestas por la deuda externa obligan a los países pobres a exportar miles de millones de dólares anualmente para pagar el servicio de la deuda.
El Neoliberalismo tiene causado el “enriquecimiento exagerado de unos pocos a costa del empobrecimiento de muchos”
“Los ricos son cada vez más ricos y los pobre cada vez más pobres.
Una juventud con pocas perspectivas para el futuro.
Solamente los jóvenes altamente formados y especializados pueden mirar el futuro con confianza.
La mayoría de los jóvenes en América Latina ven únicamente desempleo y sueldos bajos.
Las clases populares buscan otras salidas como son: la violencia, la drogadicción, el crimen, el suicidio.
Aumentan también con ella la influencia de sectas religiosas que ofrecen salidas milagrosas.
FORMACIÓN PARA LA CIUDADANÍA
Hay dificultad de formar a los jóvenes para la ciudadanía y para la militancia política.
3.- TENDENCIA A LA GLOBALIZACIÓN
La nueva tecnología produce un mundo cada vez más pequeño.
El universo cultural de hoy es “monopolizado por el espectáculo electrónico”
El teléfono celular posibilita la comunicación con cualquier parte del mundo en segundos
- A través del Internet se puede, enviar o recibir informaciones instantáneamente al precio de un teléfono local.
- Los jóvenes se entusiasman con este nuevo mundo que nace. Son sus principales protagonistas, pero también sus principales víctimas.
- Un trabajo pastoral con la juventud necesita prepararle para enfrentarse con este mundo.
Esa globalización que ejerce fuerte influencia sobre la juventud es ambigua: Tiene aspectos negativos y Positivos:
A) ASPECTOS NEGATIVOS
- La globalización significa también una economía cada vez más global.
- La tecnología de información y comunicación facilita el comercio. Presionando una tecla el capital se va para el otro lado del mundo.
- Una crisis de las bolsas de valores en un país puede afectar inmediatamente a todos los demás.
- En esta economía global, las multinacionales tienen más poder que los gobiernos nacionales.
- Los agrupamientos económicos como MERCOSUR, Mercado Común Europeo, Los Tratados de Libre Comercio, pueden ser pequeños pasos en la dirección de un gobierno global.
Hay una cuestión preocupante. Aquellos que controlan el “Espectáculo Electrónico” está determinando la futura dirección de la globalización.
En el caso de Brasil, menos de 9 familias controlan el 90% de todo lo que se lee, se ve, o escucha a través de todos los medios.
Las elecciones están siendo dedicadas por la T.V. En algunos meses se puede lanzar un candidato a presidente de un país y ganar las elecciones.
Algunos son destituidos de sus cargos por corrupción.
La democracia es sólo una fachada.
La juventud necesita ser formada para saber analizar estas situaciones que se presentan y lograr tomar una posición crítica frente a los medios de comunicación.
B) ASPECTOS POSITIVOS.
- Es la unificación mundial de la familia humana, el acceso a informaciones, la facilidad de comunicación. El ideal de Sn. Pablo, que somos todos miembros del mismo cuerpo cuya cabeza es Jesucristo.
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Mientras una cultura global se impone en todo lugar, al mismo tiempo hay una nueva apreciación de las culturas locales. Esta tendencia parece como un intento para evitar la pérdida de identidad dentro de una cultura más amplia.
- Hay una democratización de la formación. Cualquier organización puede montar un “sitio local” para exponer sus ideas. (Grupos guerrilleros, todo tipo de organización) muchas diócesis y organizaciones de la Iglesia, tienen su página en Internet.
- Las diferentes pastorales y movimientos están descubriendo su aptitud para esta nueva tecnología y su potencialidad para Evangelizar.
- Los jóvenes con pocos recursos financieros llegan a tener acceso a Internet.
Los jóvenes de hoy, que en breve asumirán el comando de este complejo momento del inicio de un Nuevo Milenio, necesitan ser preparados para comprender de manera crítica las tendencias de una globalización
4.- TENDENCIA A LA SUBJETIVIDAD.
La tendencia a la subjetividad se acentúa cada vez más. Las generaciones de los años 60,70, y 80 abrazaban un ideal colectivo de construir un mundo mejor.
Ahora es reemplazada por una generación preocupada por la subjetividad, con sus necesidades personales con sus sentimientos, con el mejoramiento de su autoestima, con su confianza, con la liberación de sus traumas, etc..
Hay un cambio de las macro estructuras de la sociedad para los problemas cotidianos.
El sentimiento- lo que se siente- tiene mucho que ver con los compromisos asumidos.
La búsqueda de establecer relaciones.
La participación del joven está fuertemente motivada por la búsqueda de establecer relaciones con otros jóvenes.
Una pastoral que no da importancia y no crea condiciones para facilitar las relaciones humanas, pierde a los jóvenes.
- Las Relaciones frecuentemente son superficiales y poco profundas.
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Se hace más profunda la soledad y se tiene más miedo de la soledad que de la muerte. Cuando vuelve a casa después de estar con los amigos y cierra la puerta, siente soledad.
El rechazo o aislamiento es capaz de provocar tentaciones al suicidio.
Muchos jóvenes, tienen una gran dificultad para estar solos:
- Para hacer silencio interior.
- Para estar en contacto con su “yo” más íntimo.
Esta tendencia crea obstáculos para un proceso de Evangelización que exige capacidad de interiorización para encontrarse consigo mismos y con Dios a través de la oración.
Una juventud que vive solamente el presente.
- Esta nueva generación no tiene proyección. No se proyecta hacia el futuro.
- La actitud es:
- “Cuando llegue el futuro veremos”
- “Mañana será otro día”
- Tampoco el pasado tiene importancia: “Ya es pasado”
- No va más allá de sus problemas y ambiciones personales.
Fuerte tendencia de concentrarse:
- Solamente en el presente.
- En la búsqueda de sensaciones y emociones.
- Se sienten dentro de un túnel oscuro incapaces de divisar una luz de salida.
Las generaciones anteriores invertirán en la juventud como su futuro.
También en lo pastoral son pocos los adultos que hoy están dispuestos a invertir su tiempo y energía en un trabajo pastoral de acompañamiento sistemático.
“EL DIOS PLACER”.
La tendencia de absolutizar el placer:
- su vida.
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La preocupación está con el presente, el bienestar, las sensaciones del momento: “Hago lo que se me pega la gana, lo que me da mi voluntad”.
- El criterio de lo que es cierto o equivocado es mi sentir, lo que se siente.
- El significado de la vida es más superficial.
- Se trata de la cultura del placer. No se distingue lo cierto del error, entre el bien y el mal.
VIVEN EL SEXO SIN TABÚ
En el área de la sexualidad los jóvenes tienen más dificultad para encontrar un cuadro de valores que pueda dar dirección para su vida.
Viven el sexo sin tabú, con muchos medios.
Una sexualidad que está cada vez más desligada del amor y del compromiso
- Es como una droga que se utiliza cuando se tiene ganas.
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Muchos descubren demasiado tarde que el sexo puede ser también aislamiento, dominación, falsedad,
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Los jóvenes están en un camino donde no hay puntos de referencia y toman decisiones que pueden determinar la felicidad o la frustración para toda la vida.
Esta generación tiene necesidad de un cuadro de referencias para saberse dirigido en un campo minado.
La pastoral juvenil debe estar junto a los jóvenes como asesoría para desarrollar en ellos una educación para la sexualidad y afectividad que:
- Este basada en la libertad y no en el miedo.
- Sea educación para el amor y la responsabilidad.
- No empobrezca las relaciones interpersonales más profundas
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Tenga a Dios, creador de la vida, de la sexualidad y de la alegría, como su fuente de inspiración.
El joven Frente a las Luchas Sociales
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Se trata de una generación sin continuidad con las generaciones anteriores.
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Una generación que no se interesa por las luchas y los sueños de sus padres.
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Para las generaciones de las décadas anteriores en muchos países, el compromiso político-social ejercía una fuerte atracción para los jóvenes.
Hay factores que provocaron este cambio:
- El Descrédito de las ideologías.
- Las personas están cansadas por la falta de soluciones a los problemas sociales.
5.- TENDENCIA DE ACENTUAR LO NO RACIONAL
Tiene una fuerte penetración en medio de la juventud y levanta cuestionamientos a la metodología del trabajo pastoral con ellos.
Tiene aspectos positivos y negativos:
- Necesidad de ir más allá de la razón e integrar otras dimensiones de la persona humana.
- Hay una tendencia al rechazo de teorías globales, utopías y valores universales.
a) INTEGRACIÓN DE LAS DIFERENTES DIMENSIONES
Hay una tendencia fuerte de los pensadores posmodernos de criticar la glorificación de la razón.
La tendencia de aceptar solamente lo que puede ser probado es ignorar el hecho que lo que tiene más valor frecuentemente tiene sus raíces en factores que no pueden ser probados: la cultura, los mitos, las costumbres, las tradiciones, la religión.
- Un endiosamiento excesivo de la razón sacrificará otras dimensiones de la persona humana.
- La felicidad y el progreso no dependen solamente de la razón y de la ciencia.
- La razón debe dejar espacio para las emociones,la imaginación y la fe.
- El mensaje del Evangelio debe ser presentado como respuesta a todas las dimensiones de la vida del joven
Hay necesidad de restablecer la armonía entre la persona y la razón, las emociones, la imaginación, la divinidad, con los demás y con la naturaleza
- Hoy en día, un trabajo pastoral basado únicamente en una metodología racional es una receta para el fracaso.
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Hoy las celebraciones juveniles son más innovadoras, menos racionales. Se busca vincular los elementos de la cultura popular: instrumentos musicales, el uso del cuerpo, la danza, el espacio celebrativo.
No podemos reducir nuestra estrategia pastoral al nivel de los sentimientos, emociones, sentimiento e imaginación necesitan ser integrados en una metodología racional.
- Sin la dimensión racional no hay conciencia crítica de objetivos.
- No hay sujetos que sean historia; hay solamente “borreguismo”.
- No hay compromiso transformador.
B) EL RECHAZO DE TEORÍAS GLOBALES, UTOPÍAS Y VALORES UNIVERSALES.
- Existe un lado negativo y peligroso de esta desvalorización de la razón. Muchos pensadores posmodernistas se rehúsan a hablar de valores, de normas, de esperanzas, de metas universales.
- Sin utopías no existe soporte para la acción.
Conflicto entre la formación a través de la imagen y de la lectura.
Los jóvenes son una nueva generación formada como base en las imágenes, el sonido, los estímulos insistentes y de la variedad constante.
Un director ejecutivo de un famoso noticiero Robert Macneil dijo:
“La idea es mantener todo corto, no estirar la atención de nadie, pero estimular constantemente a través de la variedad, la novedad, la acción y el movimiento. Usted no tiene que prestar atención, a ningún concepto, a ningún carácter, ni a ningún problema por más de algunos segundos a la vez”.
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Es necesario usar estos poderosos medios de comunicación.
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Los asesores juveniles deben de preocuparse por la formación intelectual. De lo contrario las consecuencias serían desastrosas.
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No se forma un liderazgo inteligente y crítico si no se desarrolla también la capacidad de lectura.
Es necesario formar jóvenes:
- Capaces de captar las ideas esenciales.
De argumentar convincentemente
6.- TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO.
En tiempos de la modernidad se hablaba de la “muerte de Dios”. Én los 60´ y 70´ eran frecuentes, entre los jóvenes las actitudes anticlericales y antirreligiosas
En el contexto cultural post-moderno hay una sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo sagrado.
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La crisis de valores provocado por el secularismo ha logrado una vuelta a la religión.
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Hoy hasta la ciencia reconoce que el misterio y la trascendencia son realidades profundas en la vida humana
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Los valores para la mayoría de las personas tienen su origen y razón de ser en la religión.
El esfuerzo político, para eliminar la religión también fracasó. Durante 70 años, el gobierno comunista de Rusia hizo un esfuerzo sistemático para eliminar el sentimiento religioso; al caer el régimen, los símbolos religiosos han vuelto a manifestarse con fuerza en las calles.
Una Espiritualidad de Bajos vuelos.
Estamos hablando de un despertar religioso, de una generación que enfrenta la tarea de llevar una vida cotidiana y contradictoria y sin puntos de referencia seguros.
Se trata de una religión un tanto superficial, de “Bajos Vuelos”
Muchos jóvenes buscan razones para vivir sin involucrarse con una iglesia.
Se trata de una vuelta a una religión más privada, sin preocupación por las necesidades de otros.
No está de moda en este espíritu religioso defender a los pobres y grupos marginados.
La apertura a lo trascendente no significa necesariamente una aceptación de la religión organizada o de la Iglesia. Los Adeptos de la “Nueva Era”
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Aunque no llegan a la conciencia de un Dios personal que se reveló en la persona de Jesucristo, utilizan un lenguaje espiritual.
- Procurar estar en un contacto con un “espíritu cósmico”, con un tipo de “energía universal”.
- A veces hay una vuelta a rituales paganos:
- Machú Pichú (Perú) lo consideran como un centro de energía cósmica en el mundo (energía negativa “femenina”)
- Tibet, se encuentra, la energía positiva “masculina”
Frente a tanto miedo, prisa y caos, muchas personas regresan a manifestaciones seudo-religiosas (ocultismo, horóscopos, astrología, etc...
Otras personas se refugian en sectas fundamentalistas, llegando al fanatismo.
Esta de moda cultivar “la espiritualidad”.
Muchas de nuestras parroquias son muy frías, burocráticas y no están logrando ni facilitando dar una respuesta a esta sed de espiritualidad que se manifiesta en el ambiente juvenil.
- No saben como ayudar a los jóvenes a encontrarse con el centro de su vida.
- Es necesario una pastoral para entusiasmar a los jóvenes con el proyecto de Jesucristo.
CONCLUSIÓN:
La juventud es tan idealista y generosa como antes. Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar la armadura del individualismo que mantiene sofocado este núcleo de energía divina que está dentro de cada ser humano y que le lleva a salir de sí, e ir al encuentro del otro con brazos extendidos.
Lograr en la juventud una formación integral; humana y emocional debido al peso que las emociones juegan en una personalidad saludable y madura.
Ha cambiado el perfil de los jóvenes con quienes trabajamos. El proceso de maduración nos lleva ahora más tiempo.
El futuro de la humanidad está en las manos de las personas que puedan dar a las futuras generaciones razones de vivir y de esperar” ( Gaudium Spes 31)
Estamos delante de un mundo diferente, un mundo que, con todos sus defectos, es fascinante.
¿ Qué tendencias de la juventud actual afectan a nuestra Pastoral Juvenil?
Posibles pistas de solución
Las Grandes tendencias de la situación Juvenil.
El futuro de la Juventud en el contexto del tercer milenio
Jorge Boran, C.S.Sp.
Centro de Capacitación de Juventud, Sao Paulo, Brasil.
Pastoral Vocacional
Arquidiócesis de Guadalajara 2005.
Elaboro: Noe Vega Tapia
Los Jòvenes desafìan
la Vida Consagrada
Amadeo Cencini
Ediciones Paulinas
San Paolo 1996
Espiritualidad y Misiòn de la
Pastoral Juvenil
Conclusiones y Aportes del 10º Encuentro
Latinoamericanode Responsanbles Nacionales
de Pastoral Vocacional sobre situaciones
que lastiman al Matrimonio y a la vida
Kimpres Ltda.
Colombia 1996
Acompañar espiritualmente
a los jòvenes
Selverino Pagani
San Pablo
Madrid 1998
